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然此方施之于形气实者,其肿可随愈也,若病后土虚,不能制水,肾虚不能行水大病差后,喜唾,久不了了,胸上有寒,当以丸药温之,宜理中丸。 病人有寒,谓胃中寒也。

伤寒,医下之,续得下利清谷不止,身疼痛者,急当救里;后身疼痛,清便自调者,急当救表。寒上攻能令咳,其咳兼呕,故不能食而手足厥;热上攻亦令咳,其咳不呕,故能食而咽痛,以胃气上通于肺,而咽为胃府之门也。

程应旄曰:虽渴欲得水似热,而不能饮可辨,则只是口燥烦,而实非胸中燥烦可知,湿家下之,额上汗出,微喘,小便利者死,若下利不止者,亦死。柴胡证罢者,谓无□下□满,干呕不能食,往来寒热等证也,此为坏病。

 小便不利渴而不呕者,非停水之故,乃汗下损其津液也。在半表者,是客邪为病也;在半里者,是主气受病也。

凡柴胡汤病证而下之,若柴胡证不罢者,复与柴胡汤,必蒸蒸而振,却发热汗出而解凡柴胡汤病证,不与柴胡汤而反下之,不变他病,柴胡证仍在者,可复与柴胡汤则解。不用桃仁承气汤,而用抵当汤大下之者,以其张志聪曰:太阳畜血在膀胱,故验其小便之利与不利;阳明畜血在肠胃,故验其大便张璐曰:大便色黑,虽曰瘀血,而燥结亦黑,但瘀血则粘如漆,燥结则晦如煤,此为明辨也。

若以发热无汗,恶寒身痛,误为伤寒之表,妄行发汗,则表气愈虚,恶寒更甚也。 今将伏气、温病、风温合为一篇,其温热治法,同于六经,读者再细玩『素问·热病论』,及『刺热』、『评热』诸论,与是论互相参考,自有得师曰:伏气之病,以意候之,今月之内,欲有伏气,假令旧有伏气,当须脉之。

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